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  • 《萬歷十五年》讀后感200字精選范文

    | 春林

    最近看完了《萬歷十五年》這本書,明朝萬歷年間的重臣,張居正、戚繼光、申時行、海瑞……無一不以悲劇收場。 下面小編為大家收集整理了“《萬歷十五年》讀后感200字”,歡迎閱讀與借鑒!

    《萬歷十五年》讀后感200字1

    在上高中的時候就常聽老師說起《萬歷十五年》,讀完《萬歷十五年》,你會發現在近代中國發生的許多事情都是可以預見的,中國近代的衰敗與腐朽,懦弱與自大,無疑可以從《萬歷十五年》中品味出來。

    萬歷十五年,這一年平淡無奇,和歷史上絕大多數的一年一樣平淡,但就在這平淡無奇的一年中,發生了很多細枝末葉的且極容易被忽略的事。這些事,表面看來雖似末端小節,但實質上卻是發生大事的癥結所在,也是將在得以掀起波瀾的機緣。在這一年中發生的事為將來孕育了禍根。

    《萬歷十五年》讀后感200字2

    最近讀得最好的一本歷史書。之前對明史一點都不感興趣,因為這個朝代好像真沒什么特別有意思的事情。特別是萬歷十五年這么一個不知名的小時期。但是沒想到,萬歷十五年居然發生了那么多事情,真的很有意思。

    作者查閱了打量的史料,把浩瀚歷史長河中的一個小點給放大,有血有肉的重現了歷史,沒有史學家陳腐的史料和數據堆砌,卻有很多人物故事和言語的記錄,而且沒有臉譜化的夸張,表現了多樣的人物性格。

    作者分別選出了各個方面的杰出代表,統治者萬歷皇帝,是政治經濟文化的虛位元首,張居正,申時行是政治和經濟的代表;戚繼光是軍事的代表,李贄是文化的代表。

    通過對他們描寫,以小現大,對明代的政治經濟文化的進行了一次宏觀的總結。

    《萬歷十五年》讀后感200字3

    在《萬歷十五年》中,我們可以看到由于私人道德和公共道德相混淆,對人的一切評價最終歸結到道德問題,人們就不得不生活在虛偽的面具下,所有人都隱瞞私欲表現出道德崇高的樣子,加深了每個人陰陽兩面的分化。陰陽兩面的嚴重分化的結果就是表面上一套實際上一套,令所有人都不再相信道德。黃仁宇指出,儒家思想的道德力量在人們對它相信的時候是具有非常強大的作用的,像文天祥這樣文弱書生殺身成仁舍生取義的例子是舉不勝舉的。而當所有的文官集團和所有的民眾都不再相信道德時,這樣的統治就岌岌可危了。所以問題的根本不在于以德治國有問題,而在于私人道德滲透在生活的方方面面壓抑了人性和自由,但壓制不了的私欲以"陰"的一面存在和膨脹。

    《萬歷十五年》讀后感200字4

    此書分七章,每一章中都介紹一個人物,以每個人物來反映這段歷史;它從萬歷皇帝﹑張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來寫的。反映當時從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學家的方方面面,冷暖人生。

    從這些朝廷中各種人中,我們可以看出,明朝的太陽早已成夕陽,滅亡也只是時間問題了。從軍事上來說,戚繼光——這個孤獨的將領,帶領戚家軍平倭寇之后,并沒有因此受到重用,也許是因為明朝的重文輕武,導致戚繼光在此后黯然死去,他的死也沒有得到什么重視,而后軍事掌控于庸才之手,軍事力量也逐漸下滑,到了努爾哈赤起兵之時,明朝的軍事力量早已成為不堪一擊的“紙老虎”了。再加上朝中無人可用,自然而然的被滿族的鐵騎埋沒。而從統治階級中,上至皇帝,下至芝麻小官,更是政治黑暗,歪風邪氣盛行,一些忠義之臣也隨著時間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長治久安?只能等著滅亡了。而萬歷十五年,恰恰為此埋下了深遠的伏筆!

    《萬歷十五年》讀后感200字5

    《萬歷十五年》是一本改變了人們歷史觀念的書,它的大歷史觀使人們對歷史的認識上升到了一個新的高度。該書是黃仁宇先生的成名之作,三十年嘔心力作。最早在美國出版,從1999 年第一版到現在,《萬歷十五年》出版二十余次,這在學術上日益邊緣化的今天無疑是罕見的。

    書中介紹了受制于他人事事不能自己做主的萬歷皇帝,深諳為臣之道,處事圓滑的首輔申時行,出色的改革家張居正,孤獨的將領戚繼光,古怪的模范官吏海瑞,還有自相沖突的哲學家李贄。作者寫這本書時說“中國二千年來以道德代替法制至明代而極,這就是一切問題的癥結。寫作這本書的目的也重在說明這一點”。

    《萬歷十五年》讀后感200字6

    如果用一句話來概括我大的感受:那就是被主宰的悲哀的命運,這句話適用于里面每一個人,包括皇帝、能臣、清官等,他們都試圖去追尋他們心目中理想,但都付諸東流。

    萬歷十五年是平淡的十五年,似乎沒有發生什么驚天動地的大事,但是,實際上,從這年起,王朝的覆滅已經不可避免了?;蛘卟⒉粦撨@么說,應該說王朝的覆滅已經注定了,而只是從那時起,端倪更明顯罷了。

    《萬歷十五年》讀后感200字7

    明朝時,中央集權已經達到了高峰,廢除丞相制度,文官集團日益強大,但是軍隊建設卻極其落后,依靠多次翻修的城墻鞏固國防,待倭寇入侵才開始培訓新兵。天下的奏折,評判的標準則僅僅依靠仁禮道德,沒有強而有力的法制建設,文官集團越發強大,卻無法應對突如其來的叛亂、異族的興起,最終走向滅亡。

    中華民族是一個自古以“禮”為尊的國度,從民風淳樸的先秦、百家爭鳴的春秋、詩詞盛行的唐宋,甚至是大部分民族的傳統文化已失傳的今天,傳統道德的滲透力也不可能完全消失。它就像是手表中的.齒輪,在歷經時光歲月的磨損之后,終于在運作中發出了不和諧的噪聲。


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